This is me

"나를 길들여줘"

이문장은 어린 왕자와 여우 사이의 대화에서 나온 문장입니다 어린 왕자는 여우에게 처음 만난 날부터 서로 길들이며 친해지자고 제안합니다. 이를 통해 어린 왕자는 인간과 동물, 사람들 사이의 관계에서 서로를 이해하고 친밀감을 형성하는 중요성을 강조합니다.

어린 왕자

어린 왕자는 앙투앙 드 생텍쥐페리가 쓴 소설로, 여러 가지 의미와 사상을 담고 있습니다. "나를 길들여줘"는 이 소설에서 중요한 문장 중 하나로, 인간관계와 우정의 중요성을  담고 있습니다.

그중 유명한 이야기 몇 가지를 다뤄보도록 하겠습니다.

여우와의 만남

어린 왕자가 만난 여우는 길들여짐과 친밀함의 중요성을 상징합니다. "나를 길들여줘"라는 유명한 문구가 이대화에서 나옵니다. 여우는 어린 왕자에게 우정과 유대감을 가진 관계를 형성하는 방법을 가르칩니다.

어린 왕자가 여우를 만나면서 인간과 동물사이의 독특한 관계를 다루고 있습니다.여우는 처음에는 길들여지고 싶지 않았지만, 어린 왕자가 여우와 교류하며 서로를 길들여가고 친밀감을 형성하는 과정을 통해 주요한 가르침을 전합니다.

별과 왕자

어린 왕자는 여러 별과의 만남을 통해 각각의 개성과 사랑의 의미를 배웁니다. 하나뿐인 꽃과의 관계에서 자기표현과 책임감에 대한 깊은 생각을 하게 되는 데, 이는 사랑과 관계에서의 소중함을 의미합니다.

장미꽃과의 이야기

어린 왕자가 행성을 여행하며 마주친 장미꽃은 자아와 독립성을 의미합니다. 장미꽃은 아름다움과 동시에 자신의 가시로 인해 책임과 관계의 어려움을 의미합니다.

장미꽃은 어린왕자가 가장 소중하게 여기는 꽃입니다. 어린 왕자가 장미꽃을 돌보고 지키지 못한 채 떠나는 것을 후회하며, 사랑과 책임에 대한 의미를 깊게 느끼게 됩니다. 장미꽃은 일종의 상징으로서 인간의 관계와 삶의 무게를 상징합니다.

어린 왕자는 소설속에서 꽃에 대한 강한 애정과 관심을 표현하지만 그것이 진정한 사랑인지는 알 수 없습니다. 어린 왕자가 여러 가지 존재 들과 만나면서 각각의 특징과 행동을 관찰하고 이해하려는 노력을 기울이는데, 그중 장미꽃은 그를 사로잡는 아름다움과 동시에 자존심이 강한 성격을 가지고 있습니다. 작품 속에서 어린 왕자가 장미꽃에게 애정과 관심을 표현하는 장면들이 있지만, 그에게서는 장미꽃에 대한 실제적인 사랑보다는 책임과 희생, 어려움을 통해 성장하는 과정을 배우게 됩니다. 장미꽃은 어린 왕자에게 자신을 보호해 줄 것을 요구하고 그의 마음을 흔들어 놓는데 이는 사랑하는 관계에서의 책임과 어려움을 상징적으로 보여줍니다.

사막에서의 비행기 추락

어린왕자는 사막에서 고장 난 비행기를 만나고 혼자서 생존해야 했습니다. 이 과정에서 어린 왕자는 가끔은 어려운 상황에서도 희망을 잃지 않아야 한다는 교훈을 얻습니다. 사막에 추락한 비행기에서 시작되는 이야기가 전반적인 구성을 이루고 있으며, 이 사건은 어린 왕자가 작품 속에서 새로운 여정을 시작하게 되는 동기이기도 합니다. 사막에서 추락한 비행기를 만나게 되며, 새로운 여정을 시작하며 다양한 행성과 인물들을 만나게 되는데 거기서 조종사와의 대화가 시작됩니다.

사막에서의 추락은 어린왕자가 외로움과 현실과의 충돌, 인간관계의 어려움 등을 직면하고자 하는 작품의 전체적인 주제와도 연관이 있습니다.

"우리가 보는 것은 눈으로만 볼 수 있는 것이 아니야"

이 이야기에서 어린 왕자가 불량한 사람들의 행동과 가치관에 대해 의문을 제기하면서, 인간들이 외모나 표면적인 것에 집착하여 본질을 보지 못하는 경향이 있음을 이야기합니다. 어린 왕자를 통해 인간의 본질과 순수함을 탐구하며 어린 왕자는 자유롭고 귀여운 모습을 통해 어린이의 관점에서 세상을 바라보며, 소중한 가치와 순수한 마음을 강조합니다.

작품 속에서 여우와 양과의 관계, 장미꽃과의 우정, 비행기 조종사와의 대화 등을 통해 우정과 관계의 중요성을 강조하며, 장미꽃을 향한 애정과 사랑에서의 희생과 책임을 보여줍니다. 어른들은 삶의 현실과 규칙에 휩쓸려 아이의 순수산 마음을 잊기 쉽지만, 어린 왕자를 통해 순수한 마음을 지키고 소중히 여기는 메시지를 독자들에게 전달합니다.

책 속에서 어린 왕자가 행성을 여행하면서 자연과 환경의  소중함을 아리는 장면들이 등장하기도 합니다. 작은 꽃이나 양과의 상호작용을 통해 자연의 아름다움과 보호의 필요성을 강조합니다

어린 왕자가 성인들의 세상에 처음으로 들어가며 겪는 자본주의 사회에서의 소유와 소비의 문화, 소외와 현실의 압박 등을 경험하며 우리가 소중히 여기는 것들을 잃어버리거나 간과하는 경향이 있음을 보여줍니다.

여러 인물들을 만나며 인간관계의 어려움과 소외를 다루며 현대사회에서 기술의 발전과 소셜미디어의 발달로 사회적 연결의 증가에도 불구하고, 사람들 상의 깊은 관계와 소통의 부재, 소외감 등이 여전히 문제로 남아있는 현실사회를 보여줍니다.

어린 왕자가 소비사회에서의 의미와 가치에 대해 의문을 제기하면서, 소비에 대한 과도한 갈망과 소비의 문화로부터 벗어나는 중요성을 강조하며 소비에 의해 가치와 의미가 왜곡되는 현대사회에서, 진정으로 소중한 것들을 발견하고 가치를 재조명하는 필요성을 알립니다. 여러 동물을 만나며 자연과 환경의 소중함을 알리는 장면을 통해 현대사회에서는 환경 문제와 지속가능성의 중요성이 더욱 대두되고 있으며, 자연과 환경의 보호과 존중의 필요성을 강조합니다.

이 작품을 통해 자신의 삶과 인간관계에 대해 다시 한번 생각해 보는 계기가 되었습니다.

논어 맹자

논어와 맹자는 모두 중국의 고전문헌이며, 두 작품 모두 중국의 유교 사상에 깊이 뿌리를 두고 있습니다.

1. 논어는 공자와 그의 제자들의 대화를 수록한 책으로 이 책은 공자의 생각과 가르침을 보여주며, 유교의 기본적인 가치와 원칙을 담고 있습니다. 공자는 도덕, 정치, 사회, 교육등 다양한 주제에 대한 견해를 제시했으며, 그의 가르침은 존경, 정직, 공정, 인간성 등을 강조했습니다

2. 맹자 

맹자는 공자 이후의 유교 사상가 중 가장 중요한 인물 중 하나로, 자신의 이름을 딴 이 책에그의 생각을 기록했습니다. 그는 약 기원전 372년에서 기원전 289년 사이에 살았다고 추정되는 인물이며, 맹자는 유교의 핵심 가치에 대해 깊이 있게 탐구하였으며, 특히 자비와 인간의 본질적인 선함에 중점을 두었습니다. 맹자의 사상은 그의 동시대 사람들과 비교해 매우 진보적이었으며, 맹자는 공자의 가르침 그의 가르침은 유교 사상에 많은 영향을 미쳤습니다.

맹자

맹자는 공자 이후의 중국 가장 유명한 유학자로, 맹자 의 생각은 맹학이라고도 합니다. 그의 주요 저서인 '맹자'는 고전 유교의 사 대 서적 중 하나로 간주됩니다. 맹자는 공자의 가르침을 계승하며 너 도 독특한 철학을 발전시켰으며, 인간의 선성을 강조하며, 사람들이 타고난 선의 본성을 키우고 향상하는 것이 중요하다고 주장했습니다. 이러한 관점에서 맹자는 '자비', '공의', '예의', '지혜'라는 네 가지 본성을 제시했습니다

맹자는 '성선설'로 잘알려져 있습니다. 이는 모든 사람이 태어날 때부터 선한 본성을 가지고 태어난다는 뜻으로 그는 본능적인 선을 구현하는 것이 중요하다고 주장했으며, 이는 사회와 환경이 개인의 본질적인 선을 손상시킬 수 있다는 것을 인식했다는 점에서 나타납니다. 맹자는  공자의 가르침을 계승하고 발전시켰으며, 자비롭고 인정 있는 지배자를 강조했습니다.

'천명설' 또한 주장했으며, 그는 왕이나 임금도 하늘이 부여한 '천명'에 따라 통치해야 하며, 만일 임금이 탐욕스럽고 폭력적이라면 백성들은 그를 반기할 권리가 있다고 주장했습니다. 이러한 생각은 혁명의 정당성을 인정하는 형태로 해석되며, 그의 가르침은 동양 철학, 윤리학, 사회학 등의 핵심 개념을 형성하는데 중요한 역할을 했습니다. 그의 작품과 생각은 오늘날까지 동양철학과 윤리학, 그리고 사회사상에 깊은 영향을 미치게 됩니다.

맹자의 정치철학

맹자는 정치철학에서 " 하늘의 명"이라는 개념을 통해 진정한 옹의 권위를 강조했습니다. 그는 정치의 중심은 백성에게 이익을 주는 것이라고 강조하며, 이를 달성하기 이해 왕은 백성의 복지를 위해 노력해야 한다고 주장했습니다.

1. 하늘의 명

맹자는 진정한 군주의 권위는 하늘의 명에 의해 주어진 다고 주장했습니다. 이 개념은 신성한 권위와 합 법성에 대한 그의 이해를 보여줍니다. 맹자에 따르면, 진정한 군주는 하늘의 명을 받아 정치를 수행하며, 이를 통해 그의 통치는 신성하고 불가침 한 것으로 여겨집니다. 하늘의 명은 어떤 군주도 무시할 수 없는 절대적인 것으로 군주는 하늘의 명령에 따라 통치해야 한다고  맹자는 믿었습니다.

2. 백성중심의 정치(민심론)

맹자는 정치의 목적은 백성은 복지를 증진하는 것이라고 강조했습니다. 이는 공자의 '인민서생' 원칙을 계승하고 확장한 것으로, 군주는 백성의 복지를 우선시해야 하며, 그렇지 않을 경우 그의 통치는 정당하지 않다고 봤습니다. 맹자는 이를 위해 군주가 선하게 행동하고, 백성의 요구와 이익을 이해하고  존중해야 한다고 주장했습니다. 또한 맹자는 백성이 군주의 통치를 받아 들 일지여부에 대한 결정권을 가지고 있다고 주장했습니다. '

민심이 하늘에 이르면 하늘의심사도 이에 따르느니라'라고 말하였습니다. 이 말은 즉, 백성의 뜻이 국가의 방향을 결정하며, 백성의 복지를 증진시키는 군주가 진정한 군주라는 것을 의미합니다.

이는 맹자가'하늘의 명'과 '민심'을 동일시하는 것으로, 군주가 백성을 억압하거나 소홀히 다루면 그의 통치는 정당성을 잃게된다는 뜻입니다.

맹자의 정치철학은 군주의 역할과 책임에 대한 독특한 시각을 제공합니다. 그는 군주가 백성을 위해 일하고 백성의 복지를 증진시키는 것이 군주의 가장 중요한 역할이라고 강조했습니다. 이러한 사상은 현대의 민주주의 원칙과 많은 공통점을 가지고 있습니다.

맹자의 교훈

맹자의 생각과 교훈은 오늘날에도 많은 교훈을 제공합니다. 그의 중요 사상중  성선설은 우리모두 우리 안에 있는 선을 발견하고  인간은 태어날 때부터 선하게 태어난 존재이기 때문에  그것을 키워야 함을 의미합니다. 사람들이 서로에게 좋은 행동을 하는 것이 자연스럽고 본능적인 일이라는 믿음을 강조합니다. 도덕적으로 행동해야 하며, 그들의 권력은 '하늘의 명'에 의해 주어진 것이라고 믿었습니다. 이는 진정한 권력이 도덕적 행동과 정직함에서 나온다는 교훈을 줍니다. 사회가공정해야 하며 모든 사람이 동등하게 대우받아야 하며, 사회가 그들의 기본적인 인권을 보장해야 하며 그의 철학은 개인의 도덕적 행동, 사회의 공정성, 그리고 도덕적인 리더십에 대한 깊은 이해를 제공합니다.

맹자와 공자공통점

맹자는 인간의 본성이 기본적으로 선하다는 개념의 성선설을 주장하였지만, 공자는 인간의 본성이 선하든 악하든 학습과 교육을 통해 향상될 수 있다는 점을 강조했습니다.

이들 모두 그들의 가르침은 도덕, 윤리, 정치, 사회 구조 등 여러 주제에 걸쳐있으며, 도덕적 가치와 행동의 중요성을 강조합니다. 그들은 인간의 행동이 그들의 사회화 주변 환경에 대한 책임감에서 나와야 하며, 그런 행동이 사회의 조화와 안정을 증진시킬 것입니다.

논어와선종 1

논어와 선종은 둘 다 중국 고대의 문화와 사상에서 중요한 역할을 하는 개념입니다. 논어(論語)는 공자의 가르침과 제자들과의 대화를 담은 문집으로, 공자의 사상과 윤리 철학을 전달하는 중요한 문헌입니다. 논어는 공자의 가르침을 통해 사회적 관계 도덕적 가치, 교육, 정치 등 다양한 주제를 다루고 있습니다. 그 가르침은 예의, 인간애, 성실함, 충성 등을 강조하며, 사회의 조화와 인간의 덕을 추구하는 데 중점을 두고 있습니다.

선종은 공자의 사상과 가르침을 바탕으로 한 중국의 학문과 교육체계, 종교적인 신앙으로 발전한 사상체계입니다. 선종은 인간관계가 도덕, 가족 유산, 국가 통치 등에 관한 원리와 가르침을 강조하며, 공자의 가르침을 바탕으로 사회적인 질서와 균형을 이루는 것을 목표로 합니다. 선종은 중국 역사와 문화의 중요한 요소로 자리 잡았으며, 중국의 정치 체계와 사회구조의 체계에 큰 영향을 미쳤습니다. 

논어는 선종의 핵심 문헌으로 여겨져 선종의 학자들에 의해 주석과 해설이 첨부되어 왔습니다. 선종은 공자의 도덕과 가르침을 근간으로 하는 철학적인 학파로서, 중국 역사와 문화에 큰 영향을 미쳤으며, 동아시아의 다른 국가들에도 영향을 주었습니다.

논어와 선종은 공자의 사상과 윤리적인 원칙을 기반으로 한 중국 문화의 중요한 요소로서, 현대 중국뿐만 아니라 동아시아 전역에서 여전히 영향력을 미치고 있습니다. 이를 통해 사회적인 조화와 인간의 덕을 추구하는 데에 큰 역할을 하고 있습니다.

논어와 선종은 각각 유교와 불교의 핵심 문헌으로, 중국의 문화와 사상에 큰 영향을 미쳤습니다. 유교는 사회적 규범과 도덕적 행동을 강조하며, 가족 중심의 생활과 사회 질서 유지를 중요시합니다. 반면 불교는 개인의 내면 탐구와 깨달음의 경험을 통해 인생의 고통을 극복하고 영적인 해방을 이루는 것을 추구합니다.

중국 선종은 중국의 전통 종교와 철학적인 관념을 지칭하는 용어입니다. 이 개념은 중국의 종교적 풍토와 중국인들의 생각과 가치관을 이해하는 데 중요한 역할을 합니다. 중국 선종은 동양 종교와 철학의 다양한 영향을 받아 형성된 복합적인 종교 체계입니다.

논어와 선종 2

기원전 4세기경에 태어난 도교와 함께 중국의 선진 문화와 철학적 전통에 근간을 두고 있습니다

신비한 조재로서 개인의 신성과 영적으로 귀결된 인간인 선인은 무사나 요정과 같은 비인간적인 존재로 여겨지며, 사람들은 그들이 하늘 또는 대자연과 교류하고 영원한 생명과 영적 지혜를 가진다고 믿습니다. 영혼의 성장과 비슷한 길을 통해 인간이 신성한 상태에 도달할 수 있다고 믿으며, 이를 위해 명상, 호흡법, 신체 운동 등의 실천적인 방법을 통해 신성한 상태를 달성하고 영생 또는 부활을 이루는 것을 목표로 합니다. 선인들은 천명을 받고 천인의 조화와 균형을 이루는 사람으로 간주되기도 합니다. 도(道)와 연결되어 있는데, 도는 천지간 모든 것의 근본적인 원리와 길을 의미합니다. 중국 선종의 신앙실천은 이러한 도의 원리를 이해하고 따르는 것으로, 인간은 도에 따라살아가며 영적 성장을 이루는 것을 지향합니다.

중국 선종은 주로선(禪)과 도(道)라는 개념에 기초를 두고 있습니다. 선은 불교에서 유래된 것으로, 명상과 깨달음을 통해 진리와 해탈을 이루는 것을 강조합니다. 도는 도가 주는 원리에 따라 인간이 조화롭게 살아가는 것을 중시하는 철학적인 개념으로서, 선과 도는 중국인들이 삶의 목적과 의미, 윤리, 도덕, 인간관계 등 다양한 측면에서 지침을 제공합니다.

중국의 선정은 다양한신, 신령, 영혼, 자연요소등에 대한 숭배와 경외심을 포함하고 있습니다. 중국의 고대 신화와 전설에 등장하는 신선, 신인, 신령 등은 선종에서 중요한 역할을 합니다.

선종은 또한 다양한 신앙과 신앙 실천형태를 포함하고 있습니다. 예를 들면, 중국 신화와 영적 신앙체계, 조상숭배, 열 신들과 영혼들에 대한 제사와 의식, 유교의 가르침과 의례, 불교의 명상과 수행, 도교의 신앙과 실천 등이 중요한 요소로 포함됩니다.

선종은 지리적인 차이, 역사적인 변천, 개인신앙 실천 방식 등에 따라 지역적인 다양성을 보입니다. 그러나 이러한 다양성은 중국의 종교 문화의 특징이기도 합니다. 중국 선종은 중국인들의 정체성과 문화유산에 큰 영향을 미치며, 중국 사회와 역사에 깊이 뿌리내리고 있습니다.

다양한 선종스승들의 연계로 형성되어 각가의 스승은 자신만의 철학과 실천 방법을 가르칩니다. 이러한 선종 스승들은 종족 사회에서 학문적 지도자, 신비한 지식과 기술의 전수자, 도리를 인도하는 교사로 존중받았습니다. 선종은 현대 중국에서도 일부 지역에서 계속해서 실천되고 있으며, 그 가르침은 개인적인 성장과 영적인 개발을 위해 찾는 사람들에게 여전히

영향력을 주고 있으며, 동아시아지역에 널리 퍼져 있으며, 중국 내외로 많은 사람들이 이를 신봉하고 있습니다. 선종의 신앙 실천은 종교적인 의미뿐만 아니라 건강, 행복, 평화 등 일상적인 가치와 도 연관되어 있습니다.

선은신비하고 추월적인 존재를 의미하며 종은 학파나 종교적인 그룹을 의미합니다. 중국 선종은 동양의 신비주의와 종교적인 신념을 기반으로 하고 있으며 오랜 역사 동안 중국에서 발전해 왔습니다.

불교와 유사한 측면을 갖고 있으며 그들은 인간이 사도 되고 신성한 존재인 선인이 될 수 있다고 믿습니다.

다양한 신앙실천 방법과 개념을 포함하고 있으며, 주요한 선종론은 도가, 풍수, 탈식 등이 있습니다. 도가는 선인을 추구하는 도리를 연구하고, 풍수는 자연환경의 영향을 통해 운세를 판단하며, 탈 식은 신비한 약초와 음식을 통해 건강과 장수를 추구합니다. 또한 중국의 전통적인 신앙체계인 유교와도 밀접한 관계를 맺고 있으며, 유교적 가치와 선종의 영적인 요소가 결합되어 중국 문화와 종교에 큰 영향을 미치게 됩니다.

청소년의 생물학적 발달 시기

어린 시기에서 성인으로의 성장과정을 의미합니다. 이 기간은 보통 10대에서 19세 사이를 가리키며 청소년은 신체적, 정서적 인지적으로 중요한 변화를 겪게 됩니다.

신체적 발달

청소년은 신체적으로 빠르게 성장하며 키와 몸무게가 증가합니다. 이는 생식기관과 성적 특지의 발달과 관련이 있습니다.

여성청소년은 생리가 시작 되고, 남성청소년은 정자를 생성하기 시작하며 사춘기 변화를 겪게 됩니다.

근육량, 뼈의 밀도, 심폐 지구력 등 신체 능력이 향상됩니다.

정서적 발달

청소년은 자아 개념이 발달하고, 독립성과 자기 신원을 형성하기 시작합니다.

사회적 비교, 동료관계 형성, 자아정체성 탐색 등 사회적 상호작용이 중요하게 됩니다.

감정의 변화가 심해지고, 자기 조절 능력이 발달하는 동시에 정서적인 책임을 맡을 준비를 합니다.

인지적 발달

청소년은 추상적이고 개념적인 사고를 발달시킴, 논리적 사고 능력이 향상됩니다.

추론, 계획, 문제해결 등 고차원적 인지 능력이 발달하고, 미래에 대한 계획과 목표를 설정하는 능력이 발달합니다.

추상적인 이념이나 도덕적인 문제에 대해 더 복잡하게 생각하게 됩니다.

청소년의 생물학적 발달은 개인마다 다를 수 있으며 환경적인 영향이나 유전적인 요인도 영향을 미칠 수 있습니다. 이 시기의 발달은 건강한 성인으로 성장하기 이해 중요한 단계이며, 적절한 신체 활동, 영양섭취, 정서적 지원 및 교육적 지도가 필요한 시기입니다.

청소년의 복지정책의 문제점

우리나라에서는  청소년 복지를 위한 예산 할당이 부족한 경우가 많습니다. 청소년들은 교육, 보건, 문화등 다양한 분야에서 지원이 필요한데, 이를 충분히 지원하기 위한 예산이 부족하다는 문제가 있으며 청소년 복지를 위한 제도적인 노력이 부족한 경우가 있습니다. 청소년들이 안전하게 자라고 발전할 수 있는 환경을 만들기 위해서는 청소년 보호, 교육, 취업 등을 위한 효과적인 제도적 지원이 필요합니다.

특정 지역이나 계층에만 혜택이 집중되어 다른 지역이나 계층의 청소년이 공정한 기회를 얻지 못하는 경우도 발생하고 있고 가정 내 폭력, 학교폭력, 가출 등 사회적으로 취약한 상황에 처한 청소년들을 위한 적절한 지원이 부족한 경우가 있습니다. 이들은 특별한 보호와 지원이 필요한데, 그러한 지원 시스템의 부족으로 적절한 도움을 받지 못하기도 합니다.

청소년들이 복지 프로그램 및 서비스에 대한 정보를 얻기 어렵거나 접근하기 어려운 경우가 생기기도 합니다. 정보의 부족은 청소년들이 필요한 지원을 받지 못하거나 올바른 결정을 내리기 어렵게 합니다.

청소년 복지정책문제점의 보완방법

현재 청소년복지정책에서는 일부청소년에게만 혜택이 가는 경우가 종종 있습니다. 보다 폭넓은 청소년들을 지원하기 위해 몇 가지 방법을 고려해 볼 수 있겠습니다.

수급기준의 명확한 재설정으로 경제적 어려움을 겪는 청소년들뿐만 아니라, 교육적, 정서적 어려움을 겪는 청소년들에게도 지원이 도달할 수 있도록 기준을 재설정해야 합니다.

학업, 문화예술, 스포츠 등 다양한 분야에서 청소년들에게 다양한 혜택과 프로그램 제공을 통해 복지정책의 범위를 확대해야 합니다.

청소년들이 정책 결정에 직접 참여하는 기회를 제공하며 지역회에서 청소년들이 자체적으로 의견을 제시하고 논의할 수 있는 자치기구를 강화해야 합니다. 또한 이를 위해 학교, 도서관 등 다양한 장소에서 청소년들의 모임을 지원하고, 교육 및 자치 활동을 지원하는 프로그램을 운영을 지원해야 하며 청소년들의 의견을 정책 결정과 운영에 적극 반영해야 합니다.

청소년들이 취업과 진로 선택에 어려움을 겪을 때 직업교육 프로그래믈 제공하여 취업과 진로 선택에 대한 정보와 기술을 제공해과 함께 취업을 위한 서비스와 지원을 제공해야 합니다, 이는 구직 지원, 취업훈련 프로그램, 직업 안정성을 높이기 위해 제도를 마련해야 합니다.

가정 폭력, 학대 학교 폭력 등 사회적 약자로 분류되는 청소년들에 대한 보호와 지원이 필요합니다. 이를 위해서는 위기 상황에 처한 청소년들을 이한 상담 서비스 및 보호 시설을 더욱 확충하고 가정폭력, 학대, 학교폭력 등에 대한 예방 교육을 강화해야 합니다.

청소년을 위한 복지시설 

한국 청소년지원센터

국가기관으로서 청소년들의 복지와 권익을 보호하고 지원하는 역할을 합니다. 센터에서는 청소년 상담, 교육, 문화예술, 쳬육 등 다양한 프로그램을 운영하고 있습니다.

한국청소년활동진흥원

청소년들의 체육, 문화, 예술, 자원봉사 등 다양한 활동을 지원합니다. 청소년들을 대상으로 한 프로그램 개발, 청소년리더십 교육 등을 진행합니다.

청소년 재활보호센터

위험한 상황에 처한 청소년들을 보호하는 곳으로써, 위기 청소년 보호, 전문상담사와 심리전문가의도움으로 내적인 문제나 심리적 고통을 극복할 수 있도록 도움을 줄 수 있습니다.

가족관계 개선 프로그램을 통해 청소년들이 자신의 행동과 태도를 개선하고 사회적으로 적응할 수 있도록 지원합니다.

위기의 청소년들의 안전과 복지를 중요시하며 그들이 건강하고 안정된 환경에서 성장할 수 있도록 돕습니다.

 이 외에도 청소년들을 위한 다양한 복지 시설이 지역별로 운영되고 있으며, 청소년들이 안전하고 지속적인 지원을 받을 수 있는 공간들이 있습니다. 청소년들은 이러한 시설들을 활용하여 자신의 잠재력을 개발하고 다양한 경험을 쌓을 수 있는 기회를 제공받길 바랍니다.